Restorasi Ilahi dan Peranan Para Sahabat Utusan Tuhan

Baitulmaqdis Ketiga (Third Temple) telah bertahan berabad-abad sebagai batu asas nubuat ilahi. Dalam tradisi Yahudi-Kristian mahupun Islam, "Rumah Tuhan" berfungsi sebagai titik tumpuan untuk pemulihan agama secara ilahi. Namun, sejarah memberi amaran bahawa kejayaan pemulihan rumah Tuhan sangat bergantung kepada kesetiaan dan keberanian para sahabat al-Masih.

Apabila Nabi Isa bangkit untuk menyucikan halaman baitullah, baginda bertindak dengan kekuatan fizikal dan material yang jarang dilihat, menentang mereka yang menjadikan rumah Tuhan sebagai "sarang penyamun". Bagaimanapun, dalam saat genting itu, para hawariun atau pengikut setia baginda tidak hadir untuk menyokongnya. Kebisuan mereka—mungkin kerana rasa takut, ragu-ragu, atau terlalu terikat dengan dunia—membuatkan Nabi Isa berdiri seorang diri dalam kebangkitannya. Kegagalan ini menonjolkan satu corak tragis: jika pemulihan fizikal agama tidak disokong oleh para sahabat, "bait" yang dimusnahkan dan dibina semula mungkin hanya menjadi jasad pemimpin itu sendiri.

Sejarah ini menunjukkan persamaan yang kuat dengan nubuat mengenai al-Qa'im (al-Mahdi) dan Kaabah. Sama seperti Nabi Isa dijangka memulihkan baitullah, al-Mahdi juga akan meruntuhkan Kaabah yang sedia ada untuk membinanya semula mengikut keadaan sebenar yang diredhai Tuhan. Beberapa sumber menunjukkan struktur semasa mungkin tidak tepat lokasinya kerana pengasingan sejarah dan kekeliruan. Oleh itu, susuk al-Masih yang sebenar harus mengembalikan "Rumah Allah" ke atas asas asal yang diletakkan oleh Daud dan Sulaiman.

Salah satu elemen penting dalam gerakan akhir ini adalah kemunculan an-Nafs az-Zakiya (Jiwa yang Suci). Pemuda ini, seorang utusan dari keluarga Muhammad, diutus ke Kaabah untuk menyeru manusia kepada kebenaran, namun disembelih di tanah suci. Tumpahnya darah yang suci ini menjadi pemangkin kerohanian, memicu kebangkitan terakhir yang berlaku tepat lima belas hari kemudian. Peristiwa ini mengingatkan kita kepada koyaknya tirai baitullah semasa kewafatan Nabi Isa—tanda bahawa restorasi ilahi sering berlaku selepas pengorbanan agung, terutama ketika sokongan manusia tidak mencukupi.

Persamaan ini juga terlihat dalam kisah "hamba yang soleh" dalam al-Qur’an, yang membunuh seorang jiwa suci. Ia memberi amaran bahawa para sahabat al-Mahdi mungkin melihat tindakan ilahi sebagai kejam atau tidak berhati perut kerana kekurangan wawasan rohani. Kekurangan pemahaman ini boleh mengulangi sejarah, di mana para sahabat melarikan diri ketika misi paling kritikal, menganggap perintah pemimpin terlalu berat atau sukar dipikul.

Akhirnya, kejayaan kebangkitan al-Masih adalah pilihan bagi generasi masa kini. Walaupun rancangan Tuhan tidak dapat dihalang dan utusan-Nya akan menunaikan janji pemulihan, nasib fizikal "Rumah Allah" bergantung kepada sokongan yang teguh daripada orang-orang beriman. Untuk mengelakkan tragedi masa lalu, penyokong harus meletakkan seruan ilahi di atas segala perkara duniawi, berdiri sebagai tiang bagi pemimpin, dan memastikan baginda tidak perlu bangkit seorang diri.