Adakah Nabi Musa Ingin Menjadi Imam Mahdi?

 Kajian Berdasarkan Riwayat Ahlul Bayt

Pendahuluan

Topik yang dibincangkan dalam ceramah ini adalah antara perkara yang

paling berat dan menakutkan sekiranya direnungi dengan mendalam. Ia

berkaitan dengan punca sebenar keingkaran terhadap Nabi Muhammad

SAW dan keluarga baginda, serta mengapa golongan mulia ini telah dan

masih terus dizalimi sepanjang sejarah.

Nama-nama mereka disebut dalam setiap kitab suci, di atas lidah setiap

nabi dan rasul, dari awal zaman hingga kini. Mereka wujud pada tingkat

yang lebih tinggi daripada seluruh ciptaan. Namun mengapa begitu banyak

keingkaran dan kebencian terhadap mereka? Inilah persoalan yang ingin

dijawab.

I. Kezaliman yang Berterusan Sejak Zaman Kanak-Kanak

Amirul Mukminin Ali bin Abi Talib AS pernah berkata: "Aku tidak pernah

berhenti dizalimi sejak aku masih kecil. Aku terus dizalimi sejak aku masih

bayi." Apabila ditanya oleh sahabatnya tentang apakah kezaliman yang

dialami semasa kecil itu, beliau menyebutkan bahawa abangnya Akil pernah

menghidap sakit mata, lalu keluarganya mendesak agar beliau diubati

terlebih dahulu walaupun beliau sendiri tidak sakit.

Beliau juga berkata: "Aku tidak pernah berhenti dizalimi, dipinggirkan dari

hakku, dan orang lain diutamakan ke atasku, sejak Allah mengambil nabinya

hinggalah ke hari ini." Ini menunjukkan bahawa kezaliman terhadap mereka

bukan berlaku pada satu zaman sahaja, bahkan ia adalah satu sunnah yang

berterusan.

Dalam ziarah kepada datuk baginda, Imam Ali AS, terdapat baris yang

bermaksud: "Aku menyaksikan bahawa engkaulah orang yang pertama

dizalimi, yang haknya dirampas. Engkau bersabar dan mengharapkan

1ganjaran, hinggalah keyakinan datang kepadamu."

II. Punca Kezaliman: Hasad (Dengki)

Perkataan yang berulang kali muncul dalam pelbagai riwayat sebagai punca

utama kezaliman ini ialah hasad — iaitu dengki. Hasad bermaksud perasaan

tidak puas hati atau dendam yang timbul akibat melihat kelebihan, harta,

atau kedudukan orang lain, serta keinginan untuk memiliki apa yang dimiliki

oleh orang itu.

Dari sudut bahasa, perkataan 'envy' dalam bahasa Inggeris berasal daripada

bahasa Latin yang bermaksud permusuhan dan persengketaan. Ini

menunjukkan bahawa hasad dan permusuhan adalah dua perkara yang

tidak dapat dipisahkan. Sesiapa yang hasad secara automatik akan

membenci dan memusuhi orang yang didengkinya — seperti yang berlaku

antara Iblis dengan Adam, dan antara adik-beradik Nabi Yusuf.

Allah SWT berfirman dalam al-Quran: "Atau adakah mereka mendengki

manusia atas apa yang Allah kurniakan kepada mereka dari limpah kurnia-

Nya?" (Surah an-Nisa': 54). Imam Abu Abdillah AS menjelaskan bahawa ayat

ini merujuk kepada keluarga Muhammad, merekalah golongan yang

didengki.

III. Siapakah yang Mendengki Mereka?

Yang menghairankan, hasad terhadap Ahlul Bayt bukan hanya datang

daripada musuh-musuh mereka. Ia datang daripada pelbagai lapisan:

1. Musuh-musuh Islam (Nawasib) — iaitu mereka yang secara terang-

terangan memusuhi Ahlul Bayt dan menolak keutamaan mereka.

2. Golongan Am (Orang Ramai) — mereka yang tidak mengenali

kedudukan sebenar Ahlul Bayt.

3. Sebahagian Syiah Sendiri (Al-Muqassir) — iaitu mereka yang

"terlambat" atau "terkurang" dalam menerima sepenuhnya kedudukan

Imam.

4. Para Nabi dan Rasul — dan inilah bahagian yang paling berat untuk

diterima.

Apakah yang Dimaksudkan dengan Al-Muqassir?

Imam menjelaskan bahawa al-muqassir ialah mereka yang telah dibimbing

Allah kepada keutamaan ilmu Ahlul Bayt, yang mengetahui sebahagian

rahsia mereka, namun masih ragu-ragu dan menolak merit serta hak

kepimpinan mereka. Mereka berkata: "Allah tidak mungkin memberikan

mereka kuasa dan autoriti." Imam menegaskan bahawa al-muqassir

sebenarnya lebih berbahaya daripada nawasib, kerana nawasib adalah

musuh Syiah, manakala al-muqassir adalah musuh Ahlul Bayt itu sendiri.

IV. Nabi Adam dan Pohon Hasad

Imam menjelaskan tentang pohon yang dilarang Allah kepada Adam dan

Hawa. Ada yang meriwayatkan ia adalah pohon gandum, ada yang

mengatakan anggur, dan ada yang mengatakan ia adalah pohon hasad.

Imam menjelaskan bahawa semua keterangan ini adalah benar kerana

pokok-pokok syurga menghasilkan pelbagai jenis buah.

Punca sebenar kejatuhan Adam ialah rasa takabbur dan hasad. Tatkala

Adam dimuliakan Allah dengan para malaikat bersujud kepadanya dan

dimasukkan ke dalam syurga, beliau berkata dalam hatinya: "Adakah Allah

menciptakan manusia yang lebih baik daripadaku?" Lalu Allah mengarahkan

Adam mengangkat kepalanya dan melihat pada tiang Arasy, di mana

tertulis nama-nama: Muhammad, Ali, Fatimah, Hasan, dan Husain. Allah

berfirman: "Mereka adalah dari keturunanmu, dan mereka lebih baik

daripadamu dan lebih baik dari seluruh ciptaanku. Sekiranya bukan kerana

mereka, Aku tidak akan menciptakanmu." Adam kemudiannya memandang

mereka dengan pandangan hasad, lalu syaitan mendapat peluang ke

atasnya sehingga beliau memakan buah yang dilarang.

V. Nabi Yunus dan Perut Ikan Nun

Terdapat riwayat yang menceritakan bahawa Imam Zainul Abidin Ali bin

Husain AS pernah membawa seorang saksi bernama Abdullah bin Umar ke

tepi pantai secara ghaib untuk bertemu dengan ikan Nun — ikan yang

3pernah menelan Nabi Yunus. Ikan itu berkata: "Wahai tuanku, Allah tidak

mengutus seorang nabi pun dari Adam hingga datukmu Muhammad

melainkan Dia mempersembahkan wilayah (kepimpinan) keluargamu

kepada mereka. Sesiapa yang menerima, mereka selamat. Sesiapa yang

ragu-ragu dan tersandung dalam memikulnya, mereka menghadapi apa

yang dialami oleh Adam iaitu hasad."

Ikan itu juga menyebutkan bahawa semua nabi — Nuh (ditimpa banjir),

Ibrahim (dicampak ke dalam api), Yusuf (dilempar ke dalam perigi), Ayyub

(ditimpa penyakit), Daud (tergelincir) — semuanya pernah pada satu ketika

mengalami rasa hasad atau keengganan terhadap wilayah Muhammad dan

keluarganya.

Adapun Yunus, ketika Allah memerintahnya untuk menjadikan Amirul

Mukminin sebagai pemimpin, beliau berkata: "Bagaimana aku menjadikan

seseorang yang belum pernah kulihat dan tidak kukenali sebagai waliku?"

Lalu beliau pergi dengan marah. Akhirnya, setelah 40 hari di dalam perut

ikan dalam kegelapan berlapis-lapis, beliau bertaubat dan menerima

wilayah tersebut, lalu dilemparkan ke tepian pantai.

VI. Nabi Musa: Antara Keinginan dan Hasad

Inilah bahagian teras ceramah ini. Terdapat riwayat yang menyebutkan

bahawa Nabi Musa AS sedang berjalan di suatu jalan ketika Allah al-Jabbar

memanggil namanya tiga kali. Beliau gemetar ketakutan, lalu tersungkur

sujud. Allah berfirman kepadanya: "Wahai Musa, sesungguhnya syurga itu

diharamkan ke atas seluruh ciptaanKu sehingga Muhammad dan umatnya

masuk ke dalamnya terlebih dahulu."

Musa bertanya: "Siapakah umat Muhammad itu?" Allah menjelaskan

bahawa mereka adalah umat yang sentiasa memuji Allah dalam setiap

keadaan, mengikat pinggang mereka (bersedia berkhidmat), bersuci,

berpuasa pada siang hari, dan beribadah pada malam hari.

Mendengar keterangan ini, Musa berkata: "Ya Tuhanku, jadikanlah aku nabi

kepada umat itu!" Inilah definisi hasad yang tepat — menginginkan sesuatu

yang bukan miliknya. Allah menjawab: "Tetapi nabinya adalah dari kalangan

mereka sendiri, wahai Musa, bukan engkau." Musa kemudiannya meminta:

4"Jadikanlah aku di antara umat nabi itu." Allah menjawab: "Engkau datang

lebih awal, mereka datang kemudian. Tetapi Aku akan mengumpulkan

kamu bersama-samanya di tempat kemuliaan."

Musa dalam Peristiwa Isra' Mi'raj

Dalam kisah Isra' Mi'raj, Nabi Muhammad SAW bertemu dengan para nabi

di langit-langit yang berbeza. Di langit keenam, baginda bertemu Nabi Musa

AS. Setelah baginda meneruskan perjalanan, Musa menangis. Ditanya

mengapa beliau menangis, Musa menjawab: "Seorang pemuda diutus

setelah aku, lebih banyak umatnya yang masuk syurga berbanding umatku."

Di sinilah terdapat isyarat yang mendalam. Ketika Allah memerintahkan

umat Muhammad untuk solat 50 kali sehari, Musa berulang kali meminta

Nabi SAW kembali kepada Allah untuk meringankannya — sehingga

akhirnya dikurangkan kepada lima waktu sahaja. Seolah-olah Musa AS ingin

memastikan beban umat Muhammad tidak melebihi beban Bani Israil yang

solat tiga kali sehari. Inilah yang disebut hasad — beliau menangis kerana

lebih ramai umat Muhammad yang masuk syurga, dan beliau cuba

memastikan sekurang-kurangnya jumlah solat mereka tidak melebihi Bani

Israil.

VII. Imam Mahdi: Yang Paling Banyak Didengki

Imam Baqir AS menyebutkan bahawa apabila Imam Mahdi AS bangkit,

beliau akan menghadapi kejahilan manusia yang lebih dahsyat berbanding

apa yang dihadapi oleh Nabi SAW dari penduduk jahiliah. Ini kerana di

zaman Nabi SAW, manusia menyembah batu, kayu, dan berhala. Tetapi di

zaman Imam Mahdi, setiap orang akan datang dengan kitab yang sama,

riwayat yang sama, lalu berhujah menentangnya dengan menggunakan

sumber-sumber itu sendiri.

Mereka akan berkata: "Kami mempunyai kitab yang sama dengannya. Kami

mempunyai akses kepada riwayat yang sama. Apakah kelebihannya

berbanding kami?" Inilah hasad dalam bentuknya yang paling halus —

hasad terhadap ilmu dan autoriti yang Allah kurniakan kepada seseorang

yang dipilih-Nya.

5VIII. Persamaan dengan Kisah Nabi Yusuf

Imam Sadiq AS menyatakan bahawa pada umat Muhammad terdapat

sunnah Yusuf. Umat ini seperti babi — adik-beradik Yusuf adalah pemimpin

puak, anak-anak nabi, namun mereka menjual Yusuf, menganiayanya, dan

bahkan apabila bertemu dengannya tidak mengenalinya sehingga Yusuf

sendiri memperkenalkan diri: "Aku adalah Yusuf."

Demikian juga, Imam Mahdi boleh berjalan melalui pasar-pasar mereka,

memijak hamparan mereka, tetapi mereka tidak akan mengenalinya

sehingga Allah mengizinkannya memperkenalkan dirinya sendiri —

sebagaimana yang berlaku kepada Yusuf.

Ini juga bermakna bahawa umat Muhammad, termasuk ulama-ulama

mereka, akan dipenuhi dengan hasad terhadap Imam Mahdi sama seperti

adik-beradik Yusuf dipenuhi dengan hasad dan berusaha membunuhnya.

Demikian juga, mereka akan berusaha melakukan perkara yang sama atau

lebih buruk lagi terhadap Imam Mahdi.

IX. Perjanjian Ilahi dan Golongan Ulul Azmi

Terdapat riwayat yang menjelaskan bahawa Allah SWT, ketika menciptakan

makhluk, mengambil perjanjian daripada para nabi. Beliau bertanya:

"Bukankah Aku Tuhanmu?" Mereka menjawab: "Ya." Kemudian: "Dan ini

adalah Muhammad, rasulKu, dan ini adalah Ali bin Abi Talib." Mereka

mengakuinya, dan dengan itu kenabian mereka disahkan.

Namun, perjanjian khusus diambil daripada Ulul Azmi — nabi-nabi yang

paling teguh — mengenai Imam Mahdi. Perjanjian ini berbeza kerana ia

melibatkan penerimaan sepenuhnya terhadap apa yang dilakukan,

dituturkan, dan dilaksanakan oleh Imam Mahdi. Tidak semua nabi mampu

menerima ini sepenuhnya. Hanya lima nabi Ulul Azmi — Muhammad, Isa,

Musa, Nuh, dan Ibrahim — yang diminta menerima perjanjian ini. Namun

bahkan di kalangan mereka, Adam sendiri tidak teguh: beliau tidak

menafikan dan tidak mengakui.

Inilah yang dijelaskan dalam firman Allah: "Dan sesungguhnya Kami telah

membuat perjanjian dengan Adam sebelum ini, tetapi dia lupa dan Kami

6tidak mendapati pada dirinya keazaman yang teguh." (Surah Taha: 115).

Perjanjian itu adalah berkenaan Muhammad, para Imam selepasnya, dan

Imam Mahdi.

Penciptaan Api Neraka dan Wilayah Mahdi

Riwayat menjelaskan bahawa Allah menciptakan air tawar dan air masin,

kemudian mengambil tanah liat dari permukaan bumi. Lalu Dia berkata

kepada golongan kanan: "Ke syurga dan selamat." Dan kepada golongan

kiri: "Ke neraka, dan Aku tidak peduli." Kemudian Dia menyalakan api

neraka dan memerintahkan golongan kanan untuk masuk ke dalamnya —

dan ia menjadi sejuk dan selamat bagi mereka. Golongan kiri ketakutan dan

memohon kemaafan. Di sinilah ketaatan dan keingkaran serta wilayah

Imam Mahdi menjadi tetap dan nyata.

Kesimpulan: Penyakit yang Tidak Ada Ubatnya

Imam Ahmed Al-Hassan pernah menyatakan bahawa Allah menciptakan

ubat bagi setiap penyakit kecuali satu — iaitu hati yang kotor. Seperti

Firaun yang menyaksikan mukjizat yang paling besar tetapi masih enggan

beriman, orang yang berhati kotor tidak dapat disembuhkan dengan

sekadar hujah atau bukti.

Inilah hakikat yang perlu difahami oleh setiap mukmin yang benar. Hasad

adalah punca kezaliman. Kezaliman adalah punca penindasan. Dan

penindasan terhadap Muhammad dan keluarga baginda telah berlaku sejak

zaman berzaman — bukan sahaja dari musuh mereka, tetapi juga dari

mereka yang mendakwa mencintai mereka.

Pada zaman kemunculan Imam Mahdi, seluruh nabi, rasul, dan para wali

akan kembali untuk diuji dengan wilayah dan penerimaan mereka terhadap

Imam Mahdi. Inilah ujian akhir — dan hanya mereka yang benar-benar

bebas dari hasad yang akan lulus.

Semoga Allah melindungi kita dari penyakit hasad dan menjadikan kita dari

golongan yang menerima sepenuhnya wilayah Ahlul Bayt dan Imam Mahdi AS.

— Tamat —